中医的心得体会参考6篇

写心得能够促进我对所学内容的深入思考和消化，每一个心得的积累，都是自我提升的坚定步伐，以下是九九公文网小编精心为您推荐的中医的心得体会参考6篇，供大家参考。

中医的心得体会参考6篇

中医的心得体会篇1

?易经》是我国一部最古老的而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结修改概括而成，同时产生了易经八卦图，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源。”而中医发源于中国古代的研究人体生命健康、疾病的科学，它具有独特地理论体系，丰富的临床经验和科学方法，是以自然科学知识为主体与人文社会科学知识相交融的科学知识体系。

在我没进入中医学院以前，觉得中医特简单，就是把把脉，在吃上几碗汤药而已。但自我开始学习中医以后才发现它如此的博大精深，在学习《易经》以后更是觉得中医实在是太神奇而又绝妙了。其实在我未上中医学院以前，我一听《易经》这个名字还以为是少林寺绝学《易筋经》的上部呢，直到上这门课以来，我才渐渐了解了《易经》不是武功秘籍，它是一本研究天地万物神奇而富有智慧的一本书，而且是华夏五千年以来具有智慧与文化的结晶的一本书。

易有太极，是分两仪;两仪生四象，四象生八卦。太极和中医的阴阳八卦图如出一辙，在中医研究阴阳用的就是太极八卦图。世间如同太极八卦一样是一个整体，在这个整体中，只有阴阳，而且阴阳二者相互联系又相互区别，阳中有阴，阴中有阳，阳不离阴，阴不离阳，互增互减。在中医里阴阳不调，谓之有邪气，人亦有病。

阴阳和合，阴阳平衡才维持了世界万物乃至人的正常运行，又有“天地阴阳不相交，则万物就不能兴盛”，可见易经里阐述的阴阳比传统中医先进多了。已经不愧为“群经之首，大道之源”且四象在易经中是指阴阳消长的四个方面，又可引申为四时、四方等。在中医里，阴阳消长揭示了人体病机病理的发展变化，如阴盛阳虚则寒，阳盛阴虚则热等。四时，即春夏秋冬。在中医里指导用药及调理人体营卫阴阳。由四象在分出的'八卦象征着自然界的各种物质即：乾、坤、震、巽、离、坎、兑、与其对应的自然物质为天、地、雷、风、火、山、泽，这八种物质与中医的生命养生又是息息相关的。易经中强调四时阴阳，指一年四时寒热温凉的变化是由一年之中阴阳之气消长所形成的。故称四时阴阳，而人体之阴阳也随四季的变更而此消彼长，夏秋阳长阴消，冬春二季反之，但春季阳气开始回升，秋季阳气减退，这或许也是从易经之学所发现的从而引起到中医调和阴阳的养生理论之中的吧！人体不止有四时阴阳的变化，在同一天，人体阴阳也有不同的变化。更为有趣的是《易经》中的坎卦，它的性质是代表月亮而人体脏腑大多都和月亮有关。诸如，肝、胆、肠、肺等。人体脏腑经络和月亮有关，而《易经》中的坎卦，这不知是巧合还是易经和中医有着不可磨灭的联系，也或许是《易经》和中医多喝月亮有关吧。

?易经》中也教会我们为人，其中的乾卦中说到的龙就是在告诉我们该怎样走自己的一生，真实的说明了作为人在自己的一生中应该做什么不该做什么。在人的一生不读《易经》，就是一个最大的损失。

作为一名中医，不研读《易经》，我想在中医上是不会有什么大的作为的，毕竟《易经》和中医有着千丝万缕的联系。现在作为学习中医的我们，对《易经》不懂不理解也是正常的，但是在自己的求学之路上你会慢慢的明白，到了花甲之年之在看一遍《易经》，我想你会有很大体悟。

中医的心得体会篇2

众所周知，中医是中国几千年唯一的医学，中国人民几千年来的防病治病靠的是中医，中医对中华民族几千年来的繁衍昌盛，几千年来的保健事业起到特别重要的作用。

中医与西医在专业技术上各有所长，各有优势和特点。西医的优势在于精密仪器的检测、超群的外科手术、复杂的器官移植、先进的抢救手段等。而中医的优势恰恰是西医薄弱的方面，中医的辨证施治既精确又机敏，奥妙无穷，对诊治很多疾病，有其独到的特点。如对功能性疾病的诊治，退行性疾病的诊治，病毒性疾病的诊治，痰饮淤血病的诊治，疑难病证的诊治等尤具优势。人民群众对中医中药的熟识比较深刻，有相当多的人群喜欢中医中药。随着社会的飞速进展进化，人民对健康长寿的要求在不断的提高，中医中药的治病之本、调理、滋补功能就显得更加迫切必要了。

中国人的传统熟识是中医越老越吃香。一个年龄大的中医，尽管本事平平，都可以称老中医，甚至夸大一点称“名老中医”，这说明白一个很重要的`问题。中医是终身制的职业。那么，我们应当怎样才能学好中医呢?《扁鹊仓公传》云：“人之所以病病疾多，医之所以病病道少”，这说明中医难学。有名温病学家吴鞠通又说：“学医不精，不假设不学医”。

学中医诚然难，学精那么更难。但既学医就必需学精，至少要确立“学精”这样一个奋斗目标，方能学成一个好中医。怎样才能达到这个目的呢?依据我个人学医的体会，主要在于两点：一要仔细读书。中医的书籍，用“汗牛充栋”来形容，尚嫌不够。读中医的书，不仅要读懂、弄通，而且要熟读、熟记，对很多重要的内容甚至要熟背。比如中医诊断学、中医方剂学、中医内科学、中医妇科学、中医儿科学、温病学、伤寒论、金匮要略等。假设要有高深的理论功底还必需学好《内经》。读中医的书，要擅长融会贯穿，中医学的理论均源于《黄帝内经》，中医的各科临床，均源于历代医家的阅历积累和实践总结。

举例说吧，比如学《伤寒论》，不仅要与《金匮要略》相融合，还要上与《内经》相联系，下与《温病学》相联系，此外，还要与内科学、方剂学、药物学、诊断学相联系。比如《伤寒论》的少阳证，这个少阳证就出自《内经》的《素问热论》。《内经》的少阳证只限于少阳经脉症状“胸胁痛而耳聋”，而《伤寒论》的少阳证那么为半表半里证，胆火上炎，症见“口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，悄悄不欲饮食，必烦喜呕”，用小柴胡汤主治。再联系温病学中亦有一个邪郁少阳证，寒热类虐，心烦，口渴，脘痞，舌苔黄白而腻，用蒿芩清胆汤主治，系湿热郁闭少阳。如此联系比较，自然融会贯穿。 s

中医的心得体会篇3

古人说“不学礼无以立”，医院是一个保障人民健康的医疗服务机构，医务人员职业礼仪修养和服务质量至关重要。8月18日至21日，兴国县人民医院接连开展四场服务礼仪及沟通艺术培训。一场场精彩的授课，让每一位医务人员得到了心灵的洗礼，思想的升华。即日起，我院将开设“医德医风整顿月”专栏，一起来听听大家的心得体会，看看各科的服务成效。

礼仪是人际交往的“润滑剂”，更是单位形象的“名片”。荀子说：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。”有“礼”走遍天下，无“礼”寸步难行。在经济社会高速发展的今天，作为一名医务人员，礼仪不是单穿衣戴帽，而涉及为人处事的大学问。如今各大医院的竞争越来越激烈，选择越来越多元化，“工作人员的态度、随之相关的.服务”是现在患者选择的新标准，在这样的背景下，强化个人素养，塑造单位形象，提高医院竞争力，构建和谐医患关系是医院文化和制度建设的重要内容。

古语有云：“不学礼，无以立”。为提高全院干部职工服务能力与沟通技巧，在我院领导的大力安排和重视下，我院特聘培训师胡瑾红对全院医护人员进行了为期4天的礼仪培训。在此次培训过程中，胡老师幽默轻松的授课风格，见微知著的典型案例，谈吐优雅的沟通艺术，以小见大的人生智慧，通过对服务礼仪、操作规范、沟通技巧、文明用语以及服务态度等方面的学习，使我真正认识到服务礼仪在日常工作中的重要性和必要性。此次培训令人受益匪浅。

中医的心得体会篇4

本人于20xx年8月开始在xx市中医院实习。本抱着潜心学习中医的决心来到大连，但实际情况与我所想竟全然不同。

第一次是在内科门诊与中医老教授抄方学习，让我受益非浅。我经常与肾病的中医专家王荣欣老师谈论中医的各种学术问题。我们畅所欲言，我的很多问题也得到了解决。最后我们既是师生，又是好友。她常借我买的一些书看，我也经常到她的门诊去听她看完书后的体会，我就能比较和我看完书后的体会有何不同。那三周和后来的几次拜访是我学到东西最多的时间。后来就是连续的病房实习。那时我深刻体会到这些医生对中医知识的缺乏。我有时问自己“这是中医院吗？”因为他们看病治疗几乎都是以西药为主。中药只是补一补正气，提高一下免疫力之类的，根本不是治疗疾病的主要手段。他们还含笑而说“周四是开大方的日子。”而开一些很大的方，很多味药，价格也很高。不仅如此，他们还让学生开这些方，“看着差不多就行”就下医嘱了。偶尔有时候会改方，但原因竟然是学生开的某几味药太便宜，换几个差不多功效的而价格高一些的药。难道这就是我将来要工作的我们中国的中医院的情况吗？在神经二病房的时候，我的同学因没在带教老师陪同下去与患者交流而被主任痛骂。他只是想去补充收集一下老师没有收集完整的中医四诊资料而已。学校要求我们要写16篇临床病历。我虽然觉得抄这些病历几乎提高不了自身的什么修为，但还是决定硬着头皮抄两篇交差。还没等下笔就被主任痛骂，说些什么这是患者的隐私，不能让你抄之类的。

看来她对我印象不怎么样。骂得好！我本就觉得这是浪费我时间，不抄了。当我要转到普外实习的时候，我终于忍不住了。我断然拒绝了医院的安排，自己去找了内科门诊的主任———大连治脾胃病最有名的中医—李吉彦教授。他平时是不带学生的。但看到我的诚意，又经我跟科教那边多方协谈，他终于同意了。我终于感觉到我开始学中医了。他先看一个患者，写方，递给我，我抄，我再重新看一遍那个患者（这时他看另一个患者），望，闻，问，切，自己来一遍，再自己开个方，跟老师的比一下。幸亏老师看得很慢，我有足够时间做这些。当抄了差不多一个月的方，我渐渐明白了这位老师的思路和用方习惯，我也向他提出了一些见解，有些也被他采纳了。我感觉我突然进步了很多，心里有股说不出的喜悦。

中医的心得体会篇5

在中医专业里，或者说中医院校里有一个课程叫针推专业。现在很多学针推的学生，包括当初笔者学这部分内容的时候总是觉得针灸和推拿是可以分开的。针灸不就是扎穴位起到“玄学”作用么，而推拿就是按摩肌肉放松它么，各位看官是不是基本都是这么理解的？

如果你这么理解的话，那么你对中医的外治疗法可能会一直卡在一个“有术无道”的状态。什么是“术”，什么是“道”可能很多人不理解。“术”通常指的是方法，或者方式，用医学角度来说就是扎针，汤药，艾灸，推拿等具体方式。那“道”是什么呢？它指的是万物的规律，或者某些问题背后的逻辑。

有人看到这儿可能就会想治病不就是用“术”/方法么？是啊，但是有时候用错“术”或方法会误人甚至伤人性命的。现在网络上或者很多书籍里面都在教大家如何养生，用什么穴位和汤药，这些东西就是所谓的“术”。然而背后的逻辑规律很多都没有讲，问起来很多只是简单的说什么通经络，祛淤之类的话术。这些东西看似很好学，但是很多人一用起来效果很一般，甚至加重了。

这就是学“术”没学“道”的一种后果，医学的“道”是让你去明白你身体出现了什么问题，至于用什么“术”那是个人选择了。这种“有术无道”的状态其实并不是只有在一些普通爱好者身上，一些医生或者专业人士也是如此。

前两天笔者去参加一个朋友组织的交流会，这时候有遇到一个从事推拿朋友。他跟笔者说前阵子用我分享的处理腰扭伤方式给客户处理，发现效果不理想。笔者听到这时候有点纳闷，因为这个方式笔者操作次数也不少，效果一直可以。那到底是笔者讲课的问题还是他的操作的问题，这个需要进一步确定。

笔者问他“你操作前又让他自己抬腿看看么？”，他说“有”。笔者继续问他“那你操作完呢，有重新让他自己抬腿看看么”？他突然沉默了下。

在聊的过程中笔者发现他在给顾客操作的过程中有两个非常大的问题，一个是操作前和操作后的动作测试没有去好好对比。还有一个是没有认真去找一找腰扭伤的症结点的位置是否和笔者讲的相同，而且操作后也没有去探测症结点是否消失了。这两个操作问题点对于手法操作的人来说是很致命的。

笔者在之前分享的公开课中就明确说过，腰扭伤症状如果要确定是腹部引起的话需要先让他主动抬腿。如果抬的过程中疼痛，但在下腹部找到痛点后压住再抬腿不疼，那大部分可以确定是腹部引起的，而且操作完毕后要再让患者主动抬一次腿。这时候患者要是主动抬腿腰部疼痛明显改善或消失，这才能算治疗完毕，而笔者遇到的这位朋友他明显做的不完整。

腹部引起的腰扭伤如果对于一些老手来说其实不用测试大部分通过手感也能判别出来，因为这一类人在下腹部可以摸到明显的张力（肌肉紧张）且压痛。当你通过调整下肢的结构的时候下腹部也会发生改变，最终这个张力和压痛都会消失。老手完全可以依靠手感确定这个病人疼痛解决了多少，还剩下多少。

如果一个医者或者专业人士没有办法去验证问题所在，那么他们很难去找到问题所在，也很难彻底解决问题。你会发现这一类人今天给你用这个方法，明天给你用那一个方法，最终使出浑身解数都不管用的样子，好像当年的笔者一样。这种还是比较负责任的医者或者专业人士，他们只是在成长的道路上没高人指点比较坎坷而已。而那些做了两三天治疗没缓解仍然用同样治疗手段的人才可恨，因为他们根本没把你的问题放在心上。你只是流水线上的韭菜而已，最终可能还会说一句“人家都好了为什么就你没好”。

笔者以前也有类似“有术无道”的窘境，但某一天听到北京阎喜换老师讲了一个道理后改变了。阎喜换老师不仅精通于手法，也精通于针法。她告诉笔者，做针法也好，手法也罢，都要明确能够感知到哪个地方出现了问题。然后你在处理它的过程中，它出现了什么变化，最终是否处理干净了，这才是一个完整的过程。

为什么要去感知处理部位的变化，因为这是一个推论和验证的过程。如果你认定处理部位是问题所在，那么处理过程中它应该会发生变化，否则做的是无用功。处理过后它发生改变了且病人的症状同时改善了，这才能说明你的推断是正确的和处理方式是有效的。这是一个完整的过程，手法是必不可少的环节，针法也是如此。

笔者之前曾经提到过，经络是组织的间隙（经络，它是肌肉筋膜中的缝隙，我用这个理念来治病）。这个文章和结论就是从手法的感知下得出的，因为手法处理后患者经络方向的组织间隙改善的同时症状也改善了。有了这个理念后笔者用针法去处理组织的时候获得了同样的效果，甚至更不一样的效果，然后心得满满。

难经七十八难中曾经提到过：“知为针者，信其左；不知为针者，信其右。”

这句话什么意思呢？笔者从自我成长的经验来说就是右手持针，左手检测结构的改变。很多人听笔者这么说会懵逼，那笔者再展开来说就是一般做针灸的都是右手扎针，如果你只感受右手下的变化，那你可能对一些针灸起到的效应不太清楚。当你右手扎针的时候，左手观测病灶的变化时，可能就知道针灸起到什么效应了。当然这也是笔者基于自我经验的理解，有可能也是错的，毕竟古人很多话里都藏着很多信息。

但假设笔者的论述是对的呢？其实在内经原文中也有很多穴位是需要去寻找的，文中有很多“切”的字眼存在。但现如今的科班教学都把这个“切”字统一变成把脉了，如果把脉只是“切”的其中一种方式呢？会不会误人子弟？笔者记得有人提起过阎喜换在培养学生的过程中要求他们一年不能碰针，要磨炼好手感再去用针。

笔者其实蛮喜欢用手法的，因为它可以去动态观测患者身体的变化，捕捉很多微小的细节。这些微小的细节里面藏着患者没有告诉你的信息，还有疾病的根源。有很多患者经常会诧异为什么看一个问题笔者会知道他们身体的其他问题。甚至当下问题的时候经常用的是“头痛医脚”的方式，而且效果还不错。

这些东西就是做手法做出来的，它同时给了针法很大提升空间。因为笔者在扎针的时候可以摸到客户/患者身上发生了什么变化，好多少，剩多少很多时候是清楚的。而且手感加经络的组合让这一思维更是无限的放大，再也不用被拘束，常见的问题有时候一两针便是立竿见影。

在如此的成长过程中，笔者发现慢慢可以读懂黄帝内经里面说的一些话。也就是慢慢接近于理解一些“道”的东西，再接着就是处理方式（“术/”方法）也逐渐变多，但自始至终手感贯穿了笔者成长的过程。

中医的心得体会篇6

6个月得实习期即将要结束了，时间过得真快，实习是我将理论转为能力，迈向临床的第一步，在实习期间我受益匪浅，并将我终生受用。

xx年7月份我到湖南福康中西医结合医院实习，按医院和学校的要求，我分别到了外科、针灸科、五官科、中医科、西医内科、急诊科、等科室学习，在实习期间，我严格遵守医院及医院各科室的各向规章制度，遵纪守法，尊敬师长，团结同学，严格要求自己做到了不迟到，不早退，不旷工等，对病人细心照顾，和蔼可亲，努力将理论知识结合实践经验。

在临床实习期间，我积极向临床医生学习，经过将近一年的实习实践，我熟练掌握了病程记录，出院记录，化验单等所有医疗文件的书写，还掌握了清创缝合，无菌术等操作方法，我对内科，外科。中西医结合科。儿科等专业课的学习更加努力，重点掌握了疾病的诊治和治疗，对一些常见病。多发病的`特点，诊断。鉴别及治疗原则等更为重视，为以后的临床实践打下了坚实的基础，在实习过程中我还不断总结学习方法和临床经验，努力培养自己的独立思考，独立解决问题，独立工作的能力，实习生活也培养我全心全意为人民服务的崇高思想和医务工作者必须具备的职业道德。但从中也知道了还有许多疾病我们人类上无法克服的，对他还不了解，所以我更加知道自己肩责任，还要在以后的工作中刻苦努力，注重理论与实践的结合，为祖国的医学事业做出突出的贡献。

医学4年，塑造了一个健康，充满自信的我，自信来自实力，但同时也要认识到眼下社会变革迅速，对人才的要求也越来越高，社会是不断变化，发展的，要用发展的眼光看问题，自己还有很多的缺点和不足，要适应社会的发展得不断提高思想认识，完善自己，改正缺点。作为一名医学专业的学生，所受的社会压力将比其他行业更加沉重，要学会学习，学会创新，学会适应社会的发展要求。有广泛爱好的我特别擅长于文学写作，并于xx年加入校“燃汐”文学社，中医科实习鉴定，实习鉴定《中医科实习鉴定》。凭着对工作热情、任劳任怨，和社内成员团结一致，一年间我升为社长。在任社长期间注重配合学校、学生会其它部门，出色的完成各项文学宣传工作，促使学校的各种运作更顺利进行及活跃了学校的文化氛围。

身为学生的我在修好学业的同时也注重于对社会的实践。本着学以致用，实践结合理论发挥，抓住每一个机会，锻炼自己。大学五年，我深深地感受到，与优秀学生共事，使我在竞争中获益;向实际困难挑战，让我在挫折中成长。祖辈们教我勤奋、尽责、善良、正直;广东医学院培养了我实事求是、开拓进取的作风。

我热爱医学事业，并立志献身于医学事业！我牢记着医学生的誓词：我自愿献身医学，热爱祖国，忠于人民，恪守医德，尊师守纪，刻苦钻研，孜孜不倦，精益求精，全面发展。我决心竭尽全力除人类之病痛，助健康之完美，维护医术的圣洁和荣誉，救死扶伤，不辞艰辛，执着追求，为祖国医药卫生事业的发展和人类身心健康奋斗终生。

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